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2019-08-26 10:58:10

发布时间-|:2019-08-26 10:58:10

他先从唯物论的角度说”道“是宇宙万物的规律,万物完全按照各自的规律去运行。前识者,道之华而愚之始。所以一切事物,如果减损它却反而得到增加;如果增加它却反而得到减损。所以或是以随和谦下的意识赢得信赖,或是以随和谦下的意识而换得信赖。师之所处荆棘生焉。是以圣人欲上民,必以言下之。多易必多难。系统奖励10分!第《79》章原文《79》和大怨必有馀怨,安可以为善。因为,一旦人民不畏惧死亡而进行反抗,为求生存而暴动,那样,统治者的日子就不好过下去。但是老子的主要思想没有被正确理解与运用,致使后世战争不断;平均起来年年都有战争,东亚病夫成了中华民族的代明词。

生而不有,为而不恃,在第二章就有,可见老子认为执政者大公无私,不居功不自傲,全心全意为人民服务才是最重要的。其脆易泮,其微易散。不正是因为他自己无私心无邪念吗?这样才能更好地完成他自己的理想。秀才是指认真学习,有知识的人,本章的前半部分是说明学习知识重要性。

得之若惊失之若惊是谓宠辱若惊。

吾不知谁之子,象帝之先。本章后面有一句话:“正言若反”,集中概括了老子辩证法思想,其含义十分深刻、丰富。在本章里,老子把政治分成了两个类型、五个层次。统治者的诚信不足,人民才不相信他,最好的统治者是多么悠闲。夫唯弗居,是以不去。

因此有“道”的圣人始终不贪图大财,所以才能成就其大业。

天下万物生於有,有生於无。

绵绵若存,用之不勤。

扔无敌。

解读五十二;世界有一个开始,那开始的,就是世界的母亲。

要人好好学习,认识规律,认识“道”。

学习心得体会;本章继续讨论“损有余而补不足”的道理,警告统治者不要激化与老百姓之间的矛盾。

善者为师,恶者为资,一律加以善待,特别是对于不善的人,并不因其不善而鄙弃他,一方面要劝勉他,诱导他,另一方面也给他一个成为善人借鉴的作用。

为所欲为者必败,执迷不悟者必遭损害。说明相反相成是事物发展变化的规律。

所以有道的圣人有自知自明却不自以为是而是听从民意;有自爱之心却不自显高贵而是与民众同富贵。恭喜!本帖被【观风舞】加为精华。

天下的难事,一定从简易的地方做起;天下大事,必是从细小开始。

老子从社会方面教育人讲,能知古始,是谓道纪。

没有实体的力量可以穿透没有间隙的东西。